为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……这是悦读《马蹄滩上橙橘红……》一文后从内心里迸发出的艾青诗句。乌蒙深处的古蔺，神秘、悠远、恬静、厚重，前辈陈大刚老师正是循着历史的气息，行走在家乡的土地，对过往，目光深邃；对现在，满是欣喜；对前路，信心如磐。从奢香到丛林掩蔽的古道马蹄印；从灿若云霞的杜鹃红到漫山遍野的橙橘红；从先民携橘落户到今朝安居乐业。绿水青山就是金山银山，手捧前辈倾心笔墨，拳拳之心已然纸上。

——读陈大刚老师《马蹄滩上橙橘红……》一文有感 汪邦坤

马蹄滩上橙橘红……

地处乌蒙山区的古蔺。古蔺县委宣传部供图

上篇 彝源奢香 地久天长

一

1375年阳春三月，中国西南乌蒙山。

贵州水西大方的杜鹃花盛开，灿若云霞。

古蔺马蹄滩的杜鹃花感时绽放，也灿若云霞。

杜鹃花当地又叫映山红——花期之时春光染，果真是把山映红。在水西大方，是一红百里；在马蹄滩，是把羊嘶岩、十八罗汉山、营盘山全映红。

岁岁年年如是红，只是今岁红异样。水西大方的映山红是要迎迓远隔重山众水之外赤水河畔的女子，马蹄滩的杜鹃花是要送别如花似玉的彝家女儿。

古蔺马蹄滩的杜鹃花感时绽放。古蔺县马蹄镇供图

奢香夫人在灿若云霞的杜鹃花中登场——红裙翩翩，头戴闪亮银饰，骑雪一样白马，天仙般卓立大河口——“大河口”是赤水河上古渡，西晋时便得名“䂪津渡”。渡口这边是四川古蔺，对岸是贵州大屯。

奢香夫人雕像。古蔺县马蹄镇供图

赤水河“哗哗”掀波奔流，是催发；风把映山红花香吹了满身，是留连。奢香回眸故乡重重山，注目身边马蹄河——马蹄河在大河口流入赤水河，她则将在此告别灿若云霞的故土，远嫁灿若云霞的水西大方——故土从此成“他乡”，蔺州杜鹃只在梦中红。

白马也回首仰颅——一声嘶鸣动山川，举足猛踏河边石。踏石之声若宏钟，声绕山，声入花，声冲云霄，石上赫然凹现深深马蹄印……

石上深深马蹄印。古蔺县马蹄镇供图

或许是怀想远嫁的女儿奢香吧，或许是感念马性通人吧，斯山斯水斯人便将此地以“马蹄”命名！

天下万物皆有名号。古蔺众多乡镇的取名，各有各的传奇与故事。而关于古蔺南隅边关马蹄镇得名由来，说法有多种，我更倾向于上面浪漫主义的命名——想想吧，一个地方的人在回溯这方水土“盘古开天地”时，能够抬头仰望一个云霞之上，灿若杜鹃花的女性，实在是三生有幸矣！

二

奢香实在应该成为这方水土共同的历史记忆。

这彝族千古奇女出身古蔺落鸿河畔奢氏名门，自幼聪明好学，芳名乡梓。27岁时，夫君陇赞·霭翠去世，她便摄理其“贵州宣慰使”“水西彝族默部”首领之职。主政期间，她以杜鹃花之云霞情怀，赤水河之豪迈胸襟，消弭战乱，和睦诸族，兴办汉学，传授耕织，开通九驿……明太祖朱元璋嘉表：“奢香归附，胜得十万雄兵！”封之为“大明顺德夫人”。

马蹄滩乃至整个古蔺尤其要感恩奢香。是她水袖一掀，招来了“胜得十万雄兵”的文明曙光，将这方水土玉口芳心导向中原先进文明，结束了“不与秦塞通人烟”的蒙昧。这个有她倡建的“盐马古道”雄辩作证。以“盐”名道，其因盖如明人田雯《盐价说》中所言：贵州食盐“仰给于蜀，蜀微，则黔不知味矣。” 那盐马古道途经古蔺，一头连着叙永，一头连着水西大方，如今虽只是一条隐藏在莽莽丛林中残章断简般的石板路，但在当年，却如巨龙一般盘旋在古蔺和水西大方崇山峻岭，翺翔于乌蒙山脉天空。在这条沟通川黔的黄金通道上，无数邮差和官员风尘扑扑奔走，灵通四方信息，传达皇家旨意，禀报边地民情。同时，它更是一条商旅大道，承载着泸州、成都、重庆甚至更远的江南之盐布等诸多商品进古蔺到大方，搬运着贵州的铜与铅，包括蔺地的茶叶、木材、中药、山货远走内地……而马蹄滩正好处古道腰杆上，既是“西南入川第一镇”，又是出川最后一站，属于承上启下的“网红服务区”。南来北往的人都必须在马蹄“打卡”——“加油”“加水”号栈房。第二天一早，又在“鸡声茅店月，人迹板桥霜”中上路，或在大河口渡赤水河到贵州，或翻越海拔近1500米的土地关下叙永。

赤水河黄金水道。古蔺县委宣传部供图

近水楼台先得月——马蹄是“古蔺彝源”发祥地之一，借重奢香之“月”，奢氏一族在马蹄滩上兴建的奢王府，与县城之奢王府并为蔺州彝族鼎盛一时的“双子星座”。

王府依山傍水——所依羊嘶岩山，就如一枝硕大莲花，花柄就在王府；所傍之水马蹄河，玉带一般环绕府前；对面迎旗山婀娜多姿俯拜，左侧官井沟旁宽阔而平坦的场坝，为士兵操练校场。主体建筑坐南向北成台阶式而耸立，分上三重，下两重，虎头望柱精美阑干，回廊环绕，重楼重檐歇山顶，龙吻龙脊。格局气派放在今天，也让人叹为观止。从下至上一重王府护卫部，二重王府服役人员住所，三重接待厅。接待厅上是一个约600平方米的圆形广场。第四重是奢王召集各部族的议事大厅，第五重为奢王家族的官邸。各个部分之间皆由十八级阶梯相连。左右两侧分置花园、书院、粮仓、绣楼以及王室祖先灵堂。

那羊嘶岩大山也甚是了得，四季云雾缭绕，龙形虎相，为历代奢王牧场。牛羊满山，每天晨昏日落，山上都会传来牛羊嘶鸣，故得名“羊嘶岩”。而在这满山牛羊嘶鸣与校场上虎吼雷鸣马萧萧声中，古蔺一半以上的乡镇还在“不知有汉，更无论魏晋”中沉睡。

岁月如逝川，俱往矣！奢王府数百年前已毁于兵火。但厅门一对厚积历史沧桑石狮，仍傲立于今之天宇下，视之良久，似有振聋发聩声自狮口吐出，恍若王府当年黄钟大吕，鼓乐笙歌……

三

奢王府的“逝者如斯夫”，是一个令人扼腕叹息的符号——1621年，辖境相当于今之古蔺、叙永、筠连等地的世袭“四川永宁土司宣抚使”最后一代奢王奢崇明举兵叛乱，蔺地彝族如日中天之辉煌，就此划上了休止符。

奢王府遗址。古蔺县马蹄镇供图

然而，就像马蹄河畔的扁山在冬天积雪之后，就有春要来，有映山红如画一样，历史不会在马蹄滩停下它的脚步。春与秋其代序，奢氏式微之后，明末清初移民而来的汉族与苗族，又接盘走上了奢香夫人开创的文明大道。先民们自遥远的江西、湖北、湖南启程，或随军征战丢刀落户，或躲避逃战乱逃难安家，或经商辗转落业，或“湖广填四川”待诏入土。他们大多经贵州毕节渡过赤水河，进入叙永县赤水镇，然后往南翻越被称为“南来第一关”的雪山关，靠一双脚板，筚路蓝缕，步为途，途成道，道向山，撵草碎石，辟径岩崖，束藤伐木，越虹山涧，迁徙到了马蹄滩。

落地生根的苗族主要为熊姓、马姓、杨姓。羊嘶岩山上的寨子里至今还住着苗族同胞300余人，一直保留着传统风俗——每年正月间，都会举办多姿多彩的“踩山节”，川黔两地十里八镇苗、汉、彝各族同胞齐聚欢庆；苗族之坟头大多都朝向太阳升起的东方，那是他们之所来，死后也要望乡。

汉族以彭、曹、赵、赢、李、徐、王几个大姓为主，大多已在马蹄滩繁衍子孙10多20代。其中彭姓近3000人，曹、赵、赢几族人丁也是数百上千。

“虎踞龙盘土地关，千山环水水环山。莫将此景寻常看，此是桃源第一山。”《永宁厅县合志》记载，当年的马蹄镇人文与自然景观就有著名的“马蹄古迹”“扁山霁雪”“峡头石印”“树顶祥禽”“峭壁悬钟”“龙井甘泉”“宝塔凌云”八景。其中的“撑天翠柏”巍然屹立在三道坎，其翠柏由李氏入川一世祖李星梯坟墓的风水树，因墓碑有“武德将军”题刻，后人又称其为“将军柏”。

他们还在娃娃嘴的田中培育出了皇家贡米；还带来了江西、湖南著名的血豆腐、橙橘……

遥想当年，先民们在山中一砍二烧三撒四安（狩猎），筑家搭院，修村立寨，建堡开场。马蹄的河谷、坝子、山岭上便雨后春笋般出现了马铃堡、贺家院、文昌阁、川主寺、土地关与新老街。赶场是当年百业兴旺标志——川黔两地数十里乡民牵牛羊挂山货蜂拥马蹄河边，以物易物。茶馆、酒店、饭庄、客栈甚至赌场应运而生，街道场镇自然也呱呱落地，还有驻兵与官家办公之所，还有收过道商品厘金的税所。如今，马铃堡与湾子老街，还依稀有古街道石头柜台、风火墙、古砖墙、石板路留存；马蹄河边几棵百年老黄桷树，还掩映着当年收“厘金”的房屋……

因缘际会，有清一代与民国，马蹄曾是古蔺坐主席台的繁华胜地，为当年古蔺众多乡场必须抬头仰望的“天花板”，与下游的二郞滩、太平渡并称古蔺赤水河段“三剑客”。

马蹄河边几棵百年老黄桷树。古蔺县马蹄镇供图

下篇 橙香马蹄滩 橘颂赤水河

一

初冬，金色的阳光丝绸一样飘洒在大河口。

赤水河一河清波奔流不息，矢志不渝地向着太阳升起的东方，流成春流成秋，流成月流成年，流成岁月如歌，流成归来仍是少年，流到21世纪时，又把马蹄滩“流”成了一块新的“天花板”。

“天花板”上写着四个金字招牌——“甜橙之乡”——全镇有2000多户农户种植橙橘，面积蔚然38000亩大观，是古蔺没有之一的万亩甜橙特色产业镇，同时,在川南橙橘种植园区也是“Number one”。

赤水河畔甜橙产业。古蔺县马蹄镇供图

世间灵物，必采山川灵气吸天地精华。马蹄滩能以“甜橙之乡”芳号行走天下，应该是拜赤水河玉成。从云贵高原镇雄梁子大山启程的赤水河，在马蹄楠木滩进入古蔺县境，芳踪情深意长地环绕古蔺百余公里。而在马蹄滩的“芳踪”，就是濡沫出了得天独厚的特殊生态圈——典型的赤水河谷干热气候，日照充足，泥土呈红色，含铁量高，并含多种特殊有机元素，特别适合果树生长。而且，还有发源于黄荆原始森林山系曼岭的马蹄河，在马蹄滩蜿蜒曲折15公里抛洒清新灵秀惠助。

2000年初，中国工程院士邓秀新等一批柑橘类专家沿赤水河流域考察“采风”。在马蹄滩，他们手捧红色沙泥土惊呼，“橙橘风水宝地，天造地设！”但橙橘除了光照、土壤、水质，还讲究地势，只合在海拔700米以下安家。专家一问，这马蹄海拔700米以下的田坝山土居然有煌煌5万亩之多。

我是这样来理解马蹄滩的山川灵气与天地精华的。许多年前，我曾站在郞酒故土二郞滩的赤水河边，以浪漫主义手法臆想这一方水土鸿蒙初开的画面：很久很久以前，太阳从他身上分出一条血管，便化为赤水河。在一个很好的早晨，流到二郎滩的赤水河为这山这土撩拨了情怀，芳心颤动，竟举足牵衣，顺山而上——她娇口一喘，便灵动了一山鸟喉；她凝眸一视，便有了郎泉；她轻吐兰之气，便翠出一山的草木；她风中一说话，便化了满山生命水灵的眼……而在马蹄滩应该是这样，奢香夫人在大河口携了赤水河气韵，裙衣掀虹，凌波微步，逆马蹄河水而上——凝眸一视，便有了羊嘶岩山中云霓；娇口一喘，便灵动了四山映山红；轻吐如兰之气，便翠绿了马蹄河谷山水田地……

大名鼎鼎的茅台镇与郎酒之乡二郎滩，都在马蹄滩赤水河下游。与那两地的水相比，大河口的赤水河更清澈更纯朴更雅素更有灵气。

古蔺县马蹄镇甜橙出口示范基地。古蔺县马蹄镇供图

二

赤水河一往情深站台，奢香夫人一唱三叹加持，专家口含天宪点拨——马蹄滩如果不种橙橘，实在说不过去；种出的橙橘如果“语不惊人，貌不出众”，更是说不过去。何况，马蹄人本就有祖传种养橙橘的手艺——很久很久以前，移民而来的先祖就曾用老家带来的橙橘，培植出了马蹄梳头柑与红泡柑——如今马蹄果底村还有两棵树龄200多年的梳头柑，果肉瓣形如一把通红的梳子，其味冠绝一方，而且，那皮还是治咳嗽良药。

天予必取！当新世纪的春风把专家的金口玉言吹向山岭时，马蹄人如得仙人托梦，踏上了打造“甜橙之乡”的卓绝征程——近20个寒来暑往春秋更迭，为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔，一门心思只做一件事——“种橙橘”！山民华丽转身为果农，除旧迎新，稻田的水说放就放，为橙橘腾地方；不破不立，上好的菜园说铲掉就铲掉，为橙橘挪地盘。这是一种敢砸祖传饭碗的豪横，破釜沉舟的胆识，更是九天揽月的雄心。除了天时地利，更有人和——适逢国家农业产业结构调整的东风，政府搭桥铺路，穿针引线，甘作嫁衣，保驾护航；农业主管部门“拔刀相助”，手把手言传身教栽种技术，保障有力……

“甜橙之乡”决非马蹄人自抹“口红”，而是“有图有真相”。行走在马蹄山乡，穿行在橙橘林中，我有一种鼓击心灵的深深震撼。我震撼于橙橘铺天盖地辗压一切的气派——马蹄河两岸河坝、大大小小的山坡、农家的房前屋后，全都是橙橘红旗招展，锣鼓喧天。只要有一块能够立足之地，就有橙橘伸展出的枝丫，悬挂出的红灯笼似的果子。在这块神奇的土地上，全是橙橘，也只有橙橘。举目无田土，放眼无庄稼，坝中无牛犁田，山上无挥锄之汉，直接颠覆了汉唐以来“你织布来我耕田，你挑水来我浇园”“开轩面场圃，把酒话桑麻”的田园牧歌——这是我在古蔺其他地方从未看到过的“田园风光”。

马蹄甜橙。古蔺县马蹄镇供图

当然，这样的震撼许多年前我也曾有过——那是参观郞酒天宝洞与地宝洞。我为洞中排阵列队如大秦兵马俑方阵的贮酒陶罐震撼，为那“冲天香阵透长安”的豪迈大气震撼。

马蹄滩人种橙橘就如二郞滩人酿郞酒，各有各的风骚，又同属“书中自有千钟粟”的大买卖——橙橘对马蹄的回馈是，人均增收3000多元，“一亩甜橙养一个大学生”，“一棵甜橙树等于一份养老金”；种果人家收入上万不值一提，几十甚至上百万的大户也屈指能数。简直就是挡不住的大富大贵。

在纳盘一王姓老人坝子歇脚时，主人让凳请茶之后，用竹盘端出了七八个红通通的甜橙，“上午才摘的，尝新尝新！”——“尝新”是土话，就是吃新鲜果蔬。之后又遇几户农家，都享受了同样的“尝新”——用橙橘接人待客，已成这一方人家新的“风俗”。

冬日的太阳钻出了云层，一山橙橘的叶子与硕果在阳光下明亮起来。老人来了兴致，与我们”把橙“话起“桑麻”来——

这太阳是老天爷赏钱呀。照晒一天，每斤橙子就多送我们两角钱——挂果成熟的季节，特别需要太阳照晒，给橙子增甜增红增卖相。马蹄滩正常年景，冬天太阳都多——老人说时，表情虔诚庄重，双手合十向天。其实，阳光只能照在物体表面，但老人的神情让我觉得，他头上那轮冬天的太阳已照进了心里，让他的心也如橙子一样在添红增甜。

不栽秧犁田了，但一样要下地侍奉橙橘。春天要除草，入夏要修枝，花开要施“花肥”，挂果要疏果，要施“壮果肥”，摘果后马上就要施“月子肥”，除虫不分季节是常年活，一年下来都有忙不完的活——老人一边说，一边爱怜地抚摸着坝边树上莺歌燕舞的碰柑，仿佛是在抚摸孙儿的脸。

忙着踏实，忙着心头爽。收成好呀！田地还是那些田地，原来种水稻、麦子、包谷、红苕，一亩收成能有两三千就顶天了；如果是缺水、山陡、土薄的山土，收成还填不饱肚皮；现在轻松上万——老人指着身后两楼一底小洋楼炫耀，“种碰柑后盖的。”

三

甜橙在马蹄滩，就像生息于斯的彭、曹、赵、赢、李、徐、王几个大姓一样，是一个庞大而繁荣昌盛的家族，简直可以用“群芳荟萃，大咖如云”来说事。除了“土著”梳头柑与红泡柑，更豪华的阵容是“移民”入土，占山为王的美国纽荷尔、塔罗科血橙……

看着这帮子“移民”们在马蹄滩上歌声朗朗，敲锣打鼓，我有一种奇怪的感觉——它们通人性！我猜想它们降生到地球上后，就唱着“适彼乐土”的古老歌谣，苦苦寻找适合它们安家落户，繁衍子嗣的土地。穿越千里万里“移民”马蹄后，它们都有一种浪子归家的热泪盈眶，一种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的轰然一喜，分分钟就与此山此水一拍即合。如此奉天承运，山民们又梦里也呵护，它们当然就要结草衔环，肝脑涂地，可着劲地生长，可着劲地将高贵的果酸，非凡的爽甜，雅致的芳香撒向人间——科学表述就是“果肉细腻汁多，脆嫩化渣，蕴含丰富维生素，含糖量高达16%，口感宜人爽心”。生得其地，生得其水，生得其时，肯定要“红旗招展，锣鼓喧天”——这叫“橙香马蹄滩，橘颂赤水河”，不负斯山斯水斯人！

古蔺县马蹄镇纳盘村甜橙产业园区。古蔺县马蹄镇供图

别的地方也有一厢情愿的引种优良品种橙橘，也用同样的栽培技术，但因少了马蹄滩专属的精华灵气这个“天意”，那果子就不如人意，没有马蹄甜橙“高贵的果酸，非凡的爽甜，雅致的清香”。这就像郞酒只属于赤水河边的二郞滩。离开这风水宝地，即便在同样的海拔用同样的原料与工艺，也断然酿不出“酱香突出、醇厚净爽、优雅细腻、回味悠长、空杯留香”的神奇酒风。

上面的说法并非信口开河，而是有专家们金口品鉴之后的判词为证——2007年，马蹄甜橙成功注册“蔺州·马蹄”商标，之后又获省级、国家级认证；2008年，在中国西部农博会上获“光之味”金奖；2012年，获国家评定“中华名果”美誉； 2018年，质量体系达欧盟标准认证，1500 吨甜橙以令人啧舌的每公斤 60 元高价，成功出口加拿大；2019年，“马蹄甜橙专业合作社”被评为国家级示范专合社，理事长李先华竟然带着他的宝贝甜橙，大摇大摆走进中央电视台；2020年，又获绿色食品认证……这叫“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

金榜题名，橙橘已成马蹄滩新的地标、图腾、徽章。高举这地标、图腾、徽章，马蹄滩甜橙自然笑傲江湖，要“风风火火闯九洲”。这个有那些前走后继的商家们低眉俯首签下的一摞摞购销合同为证——每年马蹄滩上橙橘红时，就有四面八方商家拎包而来“买青山”。他们在马蹄滩相中一座山的甜橙后，就谈价钱，从包里掏出钱来交定金，待树上果子红透熟透开大车来收，此之谓“买青山”——那情景像极了数百年前川黔商人交厘金。

我参观了“马蹄甜橙专合社”电商中心。几十部电脑列阵排开，数十个帅哥美女坐在电商前你呼我叫，热闹非凡——前台联系客户，后台收集订单，安排发货。甚至还有用英语对答。“这些小青年一上电脑就像打了鸡血，忙起来时上厕所也要小跑。”李先华一说一个“哈哈”显摆，“马蹄已培育电商、微商17家，与邮乐购、832平台、京东、人人优品等一起操江湖。线上线下销售比例已高达 3:7。线上销售旺季，曾创下一个晩上接单上万，销售11万斤甜橙的骄人业绩……”

采摘甜橙。古蔺县马蹄镇供图

尾声——

后皇嘉树，橘徕服兮

绿叶素荣，纷其可喜兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮……

在诗人屈原心目中，南国的橘是灵树是神树。

果底村那两棵树龄200多年的老梳头柑树，也在马蹄滩“神化”——如同供奉于“天地君亲师”神龛上之先祖一般，在一年一度的“马蹄甜橙采摘品尝节”披红挂彩，享香火，领朝拜。

生活应该有仪式感——从2014年开始，马蹄滩每年12月橙橘成熟上市时，都要举办“甜橙采摘品尝节”。那天盛况必须用“嘉宾云集，群贤毕至，会盟天下英豪”来描绘——马蹄河盛装出镜，羊嘶岩盛装出镜，各色品种橙橘盛装出镜，整个马蹄滩梳妆打扮得好似脸上红霞飞的新娘……

我想到了农历正月间，歌声响彻四山八岭的苗族同胞传统“踩山节”。

我想到了1375年春天，花季少女奢香远嫁水西大方。

橙橘们将“嫁”得更远——去泸州，奔成都，往重庆，东下上海，北上京城，南赴香港，甚至飘洋过海……人虽不能两次站立于同一条河中，但人间辉煌却会重演，因为历史本就是生命的接力传唱。

瞧，山路上走来了一个轻灵若舞的姑娘。她手提一竹篮新摘的甜橙，风吹拂起她雪白的脖子上的红色纱巾，纱巾飘在她红扑扑的脸上，飘在她桔黄色的夹克衫上，飘在那一篮红橙子上，恍若一团绯红的云霞飘过来……

哦，那年轻女子是奢香夫人转世投胎托生吗？

她竹篮中灿若云霞的甜橙，是奢香夫人自水西大方采撷的杜鹃吗？

那满山满岭红红的橙橘，是奢香夫人优雅心性、思乡情愫与灿若云霞的裙裾幻化的吗？（陈大刚）  

来源：古蔺生活通